Yamaçtaki Salyangoz: Görünmeyen Zirvelere!

Strugatski Kardeşler’in en az bilinen eserlerinden biri de Sovyet bilimkurgu yazarları arasında çok özel bir yere sahip olan ve okurlarını doğaüstü bir yolculuğa davet eden Tepedeki Salyangoz’dur. Kitapla ilgili inceleme yazımızla sizlerleyiz!

Kasım 2020’de Hazal Yalın’ın Rusça’dan dilimize çevirdiği ve Ithaki Yayınları’nın bilim kurgu klasikleri yelpazesinde raflarda yerini alan Salyangoz Tepedeki Salyangoz harika bir sistem eleştirisiydi. Strugatski Kardeşlerin dilimizde okuyabileceğiniz diğer eserleri: Uzayda Bir Yürüyüş, Tanrı Olmak Zor, Dünyanın Sonuna Bir Milyar Yıl ve Pazartesi Başlıyor Cumartesi, Ithaki yayınları bilim kurgu klasikleri arasındadır.

Table of Contents

Strugatsky kardeşler ve yamaçtaki salyangoz

Boris Strugatsky (1933-2012), İkinci Dünya Savaşı. Dünya Savaşı sırasında 872 gün kuşatma altında kalan ve bir buçuk milyondan fazla insan hayatını kaybeden Leningrad (St. Petersburg) şehrinde doğdu. Kendisinden birkaç yaş büyük olan kardeşi Arkady Strugatsky (1925-1991) ve babası kuşatma altındaki şehirden tahliye edilirken içinde bulundukları tren ateşe verildi. Bu saldırıdan Arkady Strugatski dışında kimse sağ çıkmadı.

Kısa süre sonra annesiyle birlikte Leningrad’dan tahliye edilen Boris Strugatsky, ağabeyinin bu travmatik olayın izlerini uzun yıllar taşıdığını belirtti.

Arkady Strugatsky, gençliğinde savaşın pençesinde bir el bombası fabrikasında da çalıştı. Daha sonra Askeri Yabancı Diller Enstitüsü’ne kabul edildi. Arkady buradan Japonca ve İngilizce tercüman olarak mezun oldu ve 1955 yılına kadar Sovyet Ordusu için tercüman olarak çalıştı. İstifasının ardından yazarlık kariyerine odaklandı. Bu süreçte kısa öyküleri ve şiirleri Japoncaya çevirdi. Kardeşi astronom Boris Strugatsky ile çığır açan bilim kurgu şaheserleri yarattı. 1964’te SSCB Yazarlar Birliği’ne kabul edildiler. Böylece profesyonel yazar olarak hayatlarına devam ettiler. Ancak birçok eseri sansür ve yasaklarla karşı karşıya kaldı. Perestroyka’nın başlangıcında, bir kenara koydukları eserlerinin çoğunu yayınlama fırsatı buldular.

İncelememize konu olan Tepedeki Salyangoz, yayımlanmadan önce sayısız zorluklardan geçmiş bir kitap.

Eser 1965 yılında kaleme alınmış, bir süre sonra yeniden yazılmış ve ormanda geçen Candide’nin hikayesi 1966’da yayınlanmıştır. Ancak kısa bir süre sonra eser kütüphanelerden kaldırılır ve ancak özel izinle girilebilen yasaklı yayınlar arasına alınır. 1972 yılında bu iki öykü yazarları tarafından bazı değişikliklerle birleştirildi ve Tepedeki Snail Almanya’da raflardaki yerini aldı. Hele ki kitapta Bieber’ın gözlerinin yönetimdeki deneyimlerine çevrildiği bölümü o dönemin Sovyet bürokrasisinin kaotik yapısını oldukça absürt bir şekilde anlattığı için kitap anavatanlarında ancak 1988’de basılabildi.

Eserin yapısı gereği hikayeyi takip etmek zaman zaman zor olsa da Hazal Yalın’ın Rusça’dan yaptığı çeviriye hayran kalmamak gerekiyor. Özellikle dipnotları, kitap boyunca yapılan edebi ve siyasi göndermelerin anlaşılmasında çok yardımcı oluyor. Kitabın kolay okunan bir kitap olmadığı da bir gerçek. Ancak kitabı oluşturan iki farklı karakterin gözünden takip ettiğimiz hikayeleri asla kesin olarak söyleyemeyiz. Aslına bakarsanız Candide’in neredeyse bilimkurgu bölümleri, okuyucunun hayal gücünün sınırlarını zorlayacağı kesin. Bir yandan, biberle ilgili bölümlerin bilimkurgu ambalajlarına sarılı alegorilerle dolu gerçekçi bir toplum eleştirisi olduğunu söylemenin doğru olduğunu düşünüyorum.

Öte yandan, Sovyet bilim kurgusuna aşina değilseniz, Snail on a Hill iyi bir başlangıç noktası olmayabilir. Öncelikle Strugatski kardeşlerin en ünlü eseri Piknik na obochine ile bu zengin, cesur ve sıra dışı entelektüel dünyaya adım atmanızı öneririm, dilimize Uzayda Piknik olarak çevrilmiştir. Ayrıca Andrei Tarkovsky’nin 1979 yapımı filmi Stalker, Picnic in Space’in beyaz perdeye uyarlamasıdır. Tarkovsky’nin parlak eserinin ilham kaynağının Strugatski kardeşlerin dehası olduğunu bilmek insanı gülümsetiyor.

Gelecek uçurumun altında: orman

Tepedeki Salyangoz’a döndüğümüzde, kitabın iki ana kahramanı, ironik bir şekilde, birbirlerini tanımadan birbirlerinin yerine geçmek isterler. Biri otomatik yönetim sisteminden kurtulup ormana gitmek isterken, diğeri ormandan çıkıp şehre gitmek için elinden gelen her şeyi yapmaya hazırdır. Biri insanın doğayı anlama çabalarının beyhudeliğiyle mücadele ederken, diğeri doğanın insanı değiştirmesini hayretle izliyor. Her ikisi de yarından sonraki güne planladıkları ve asla gerçekleşmeyecekmiş gibi görünen yolculukları için sabırsızdır ve her ikisi de çevrelerindeki diğer insanlar tarafından arzu ettikleri gezinin beyhudeliği konusunda sürekli azarlanır. Biri kendi gözleriyle gördüklerini anlatınca inkar edilir ve masal anlatmakla suçlanır, diğeri ise an be an değişen gerçeklik karşısında hangi masala inanacağını şaşırır. Yaşadıkları topluma yabancıdırlar ve bazen o kadar yalnızlaşırlar ki kendilerini bile tanıyamazlar, geçmişlerini bile hatırlayamazlar. Bürokratik bir cehenneme saplanan Pepper, ormanı öyle bir arzulamaktadır ki, nedenini bile hatırlayamamaktadır. Sözde arzusu içinde yaşayan Candide ise sadece ormandan çıkıp şehre varmak istemektedir.

Laboratuarlarında, ormanları bir test tüpünden diğerine boşaltıp, ormanları mikroskopla inceleyip hesap makinesiyle hesaplıyorlar.Yine de, ormanlar çevrelerinde, yatak odalarının yanından, dolaşan ağaçlardan saatler önce dolanıyor. fırtına pencerelerine çarpıyor ve yine de ne olduğunu, neden burada olduklarını, neden var olduklarını anlamak imkansız … “(Strugatsky, 1988, s. 138)

Orman nedir, Boris Strugatsky bir salyangozun yokuşta doğumunu anlattığı bir konferansta soruyor. Hakkında hiçbir şey bilinmeyen şey, hiçbir zaman tam olarak analiz edemeyeceğimiz, hesaplayamayacağımız veya hiçbir şekilde anlayamayacağımız konusunda sadece spekülasyon yapabiliriz … “Orman gelecek.”

Şimdi tepenin üzerinde: yönetim

“Görmek ve anlamamak, düşünmek ve tefekkür etmekle aynı şeydir. Yaşarım, görürüm ve anlamam; birinin icat edip icat ettiği ama bana ve belki de kendilerine açıklamaya tenezzül etmediği bir dünyada yaşıyorum…” Her zaman istedim: anlama özlemi.” (Strugatsky, 1988, s. 132)

Zaman zaman bilimkurguya, fanteziye ve hatta distopiye dönüşen bu eserin altında yatan toplumsal eleştiri, her sayfada öfkeyle kendini gösteriyor. Okudukça romanın girişindeki alıntıların orman ve yönetim ile örtüştüğünü fark ediyorsunuz. Kitapta ilerledikçe, ormanın geleceğe ve yönetimin bugüne bir referans olduğunu anlıyorsunuz. Eserin can alıcı yanı, 1965 yılında, eleştirileri hâlâ geçerli olmakla birlikte yazmaya başladığı eserin, “ormana” varması gereken bir toplumun, hâlâ tepedeki salyangoz gibi ilerlemeye çalıştığını çarpıcı bir dille anlatmasıdır. .

Öyleyse keder nedir diye sorulduğunda, Boris Strugatsky’nin yanıtı şu:

“Çok basit: bugün! Bugün, tüm kaosuyla, tüm çılgınlıklarıyla (ve şaşırtıcı derecede sayısız bilgeliğiyle). İnsan hatalarının ve hatalarının kemikleşmiş bir geleneksel vahşet sistemiyle tamamlandığı bugün. İnsanlar her zaman geleceği düşünüyor, gelecek için yaşıyor, geleceğin sloganlarıyla tezahürat yapıyor ve aynı zamanda bu geleceği kirletiyor, bu geleceği olabileceği gibi değil, olduğu gibi olsun diye yok ediyorlar. bugünden. Bugün, bu geleceği asfalt bir otoyola dönüştürmek, ormanı yani onların geleceğini bakımlı bir İngiliz bahçesine dönüştürmek amacıyla fidanlarını birer birer söktüklerinde … “(Strugatsky , 1988, s.255)

Grafik: vizir86

Açıkçası, Strugatski kardeşler, insanların doğayı manipüle etme yeteneğini tam olarak göstermektedir. Aslında sorulması gereken, erkeğin cinsiyetini ne ölçüde manipüle edebildiği ve gerçeklik algımızı kökten değiştirme yeteneğinin sonuçlarının gelecekte nelere yol açabileceğidir. Strugatski kardeşler, inkar edilemez gerçek bilgilerin bile güçlü konumlardaki kişiler tarafından yok edilebileceğini üzücü bir dille ortaya koyuyor. İçine doğdukları Sovyetlerin sansür politikalarını ve kurumlarının parçalanmasını absürt bir dille eleştiren yazarlar, insanın kaçmak istediği yerin arzu ettiği yer olabileceğini ince bir dille aktarırlar. Günümüz hükümetlerinin dayattığı düzenin, anlatılan kaotik yönetimden neredeyse hiçbir farkı olmadığını gördüğümüzde, Yamaçtaki Salyangoz’un neden bu kadar zamansız bir iş olduğunu ve neden dünyanın en önemli ve eksiksizi olarak konumlandığını daha iyi anlayabiliriz. Strugatsky kardeşler tarafından yazılmış eserler.

Tepedeki Salyangoz’u okudunuz mu? Kitabı nasıl buldunuz? Yorum ve eleştirilerinizi Lost RIhtIm forumunda bizimle paylaşabilirsiniz.

Kaynak

1. Rusya – Önemli Ruslar: Arkady ve Boris Strugatsky
2. Arkadi ve Boris Stugatski (2020), Tepedeki Salyangoz, (H. Yalın çev.), İstanbul: İthaki Yayınları

facebook heyecan whatsapp